ilmolmabdaa علم المبدأ
مقالات مشابهة
أنطولوجيا السؤال في المسائل الصقليَّة
إجابات ابن سبعين على استفهامات g
بهاء الدين سيّد علي أحمد زيدان
باحث في الفلسفة الإسلاميَّة والتصوُّف – مصر.
ملخّص إجماليّ
السؤال الفلسفيُّ هو السؤال الذي يبحث في حقيقة الله والإنسان والعالم، وعلاقة كلٍّ منهم بالاثنين الآخرين، ولا يتَّخذ شكل سؤال فرديٍّ، بل يتمثَّل على شكل سلسلة من الأسئلة المتتابعة، التي يولِّد كلٌّ منها سؤالًا آخر، تتوصَّل إلى إجابات عدَّة بخصوص الفكرة الواحدة، تمتاز بموضوعيَّتها وعدم انحيازها.
يخطئ من يظنُّ أنَّ الفلسفة مجرَّد تأمُّلات مثاليَّة في المفاهيم المجرَّدة، بل هي مسعى لفهم الأسئلة الجوهريَّة حول الحياة والكون. ومع انها تطرح الأسئلة المحوريَّة، إلا أنها لم توفِّر دائمًا إجابات نهائيَّة. فالإنسان هو الكائن الوحيد الذي يتساءل عن كونه، لأنَّه لا يعيش مجرَّد حياة يوميَّة، بل انه غالباً ما يطرح أسئلته الفلسفيَّة حول معنى الحياة والوجود والعدم. والحقيقة أنَّ الفلسفة، وإن كانت لا تجيب عن كثير من الأسئلة، إلَّا أنَّ دورها الفعَّال هو أساسًا تشجيعنا وحملِنا على التفكير النقديِّ الحرّ، وتنمية هذا العقل النقديِّ لدى الإنسان والجماعة في التعامل مع المسائل الحياتيَّة، من منطق الشكِّ، وطرح العديد من التساؤلات كسبيل للوصول إلى المعرفة الحقَّة.
يهدف هذا البحث إلى تحليل الاستراتيجيَّات الخطابيَّة التي استخدمها فريدريك الثاني في توضيح مقاصده الخاصَّة بمجموع الأسئلة الفلسفيَّة التي وجَّهها لإبن سبعين، إذ يرصد الآليَّات التي تمكِّنه من الوصول إلى المعاني غير المباشرة بواسطة المعاني المباشرة. وهو يستمدُّ أهميَّته من دراسته للاستفهامات الفلسفيَّة القائمة على محورَيْ السؤال والجواب في نموذج من مدوَّنة تراثيَّة معروفة، هي كتاب “الكلام على المسائل الصقليَّة”.
* * *
مفردات مفتاحيَّة: السؤال الفلسفيّ ــ المسائل الصقليَّة ــ قِدَم العالم ــ خلود النفس- ابن سبعين-فريدريك الثاني.
لتصفح المقالة:
