ابحاث ومقالات

                                                     الآخريَّة المتعالية هادي قبيسي   مقدِّمة: احتلت الآخريَّة مساحة كبرى في الشريعة الإسلاميَّة بخطابها وسلوك شخصيَّاتها الرمزية العليا، لكن السؤال عن محدوديَّة الإهتمام الفلسفيِّ …

أصالة “النومينولوجيا”.. عَرَضيَّة “الفينومينولوجيا” نَدَر أن سُئِلت الفلسفةُ عن الدّوافع التي جعلتها تميلُ إلى الاعتناء بظواهر الموجودات والإعراض عن الأصل الذي هو علّة إظهارها. قد تكون هذه الندرة عائدةً في الغالب إلى أنّ الفينومينولوجيا لم تكن سوى مركَّبٍ ميتافيزيقيٍّ اتّخذ مكانةً حاكمةً في تاريخ الميتافيزيقا. ابتدأت الملحمة مع السوفسطائيّة وما …

عرش بلقيس: تجديد الخلق مع الأنفاس في “فصوص الحكم” لابن العربي * * هذه المقالة هي متن محاضرتي التي قدمتها من قبل في الملتقى الدولي الذي نظم في تلمسان في الجزائر خلال 18 الى 21 ديسمبر 2011، حول طرق الإيمان: أبو مدين – مشكاة على الدرب. البروفسور ديلافير غورر Prof.  …

  الرؤية الكونيَّة عند العرفاء   د. فادي ناصر أستاذ الفلسفة والدراسات الإسلامية في جامعة المعارف- لبنان.   الوجود عند العارف: الحق هو الوجود المطلق:   حقيقة الوجود([1]) تختلف باختلاف المدارس الفكرية والمناهج المتّبعة. فالوجود عند المتكلّم غيره عند الفيلسوف، وعند الفيلسوف غيره عند العارف. عند العارف الوجود مساوق للحقّ …

التديُّن ومقام العرفان   د. إدريس غازي     FacebookTwitterLinkedInPinterestمشاركة عبر البريدطباعة   FacebookTwitterWhatsAppLinkedInارسال ايميل   يختص المتدين في مساره التعرفي بالتحقق بمقام العرفان؛ «إذ أفضل أوصاف الإنسان العرفان، وأفضل العرفان معرفة الديان؛ لأمرها بكل إحسان، وزجرها عن كل عدوان».([1]) والعرفان بوصفه فعلا تعرفيا بانيا للممارسة الدينية، يختص بالأوصاف التالية: …

   الرؤية الكونيَّة عند العرفاء   د. فادي ناصر   *أستاذ الفلسفة والدراسات الإسلامية في جامعة المعارف- لبنان.   الوجود عند العارف:   الحق هو الوجود المطلق:   حقيقة الوجود([1]) تختلف باختلاف المدارس الفكرية والمناهج المتّبعة. فالوجود عند المتكلّم غيره عند الفيلسوف، وعند الفيلسوف غيره عند العارف. عند العارف الوجود …

التفكيكيَّة.. فكرًا ومنهجًا وتطبيقًا تفكيك مفهومي الحقيقة والعقل عند دريدا**   محمد لسود*     عرفت ستينات القرن الماضي انبلاج حركة فلسفيَّة وأدبيَّة في فرنسا واصطلح على نعت أعلامها بالجيل النيتشاوي، إذ قادتهم تأثيرات أفكار نيتشة وغيره إلى الدخول في مشروع مراجعة ونقد للحداثة ومقوماتها الأساسيَّة، بل أوثانها الكبرى كالعقل …

  الرؤية الكونيَّة عند العرفاء                                                                         د. فادي ناصر *أستاذ الفلسفة والدراسات الإسلامية في جامعة المعارف- …

    الثورة العرفانيَّة وسياسة الجهاد الأعظم (اختبارات الأمـيـر عبد الـقـادر الـجزائري نموذجًا)    د. محمود حيدر* * مفكِّر وباحث في الفلسفة والإلهيَّات – لبنان.   تمهيد: مسعانا استجلاء مقام الجهاد الأعظم بوصفه تمثيلًا للعرفان السياسيِّ في الإحياء الحضاريِّ والتحرُّر الوطنيّْ. وقد وجدنا في السيرة التاريخيَّة للعارف بالله الأمير عبد …

    التصوُّف العقلاني نحو نهج روحي- إصلاحي جديد                                                                                                                    د. جعفر نجم نصر*                                                                                      *أستاذ الأنثروبولوجيا التطبيقية في كلية الآداب بجامعة المستنصريَّة – العراق.   لقد تشكلت عن التصوف صورة نمطية سلبية لم تكن وليدة هذا العصر بل ترافقت معه من عصور سالفة، ارتبطت بنشأته  منذُ …