ابحاث ومقالات

  الدين والتديُّن بين الإيمان والاعتقاد الدكتور حبيب فياض     مقدِّمة يلتقي الفكر الديني التقليدي والفكر الديني المعاصر عند القول بمحورية الإيمان في المنظومات الدينية، حتى إن تعريفات الدين التقليدية المتعددة والمتباينة، تلتقي جميعها عند الأخذ بعنصر الإيمان كمكون جوهري ولازم للأديان السماوية (1)، هذا فضلًا عن أن “الإيمان” يشكِّل …

الاستشراق الألماني ودوره في الدِّراسات الشرقيَّة     محمد سعدون المطوري      المقدِّمة: تنبع الجدوى من الاهتمام بالاستشراق الألماني لتركه آثارًا علميّةً يحتاجها الباحث العربيّ والمسلم والغربيّ على حدّ سواء في مجال الدّراسات الشّرقيّة والإسلاميّة. لذلك كُتب عن الاستشراق الألمانيّ مجموعةٌ من البحوث والدّراسات في العالمين الإسلاميّ والغربيّ، وقد شهد …

الآخريَّة … وفلسفة الضيافة د. مصطفى النشَّار   لا شك في أن شمس الفلسفة قد أشرقت في المملكة العربية السعودية منذ فترة وجيزة، لكن يبدو أن عبدالله المطيري كان قد حشد قدراته وامتلك أدوات التفلسف قبل ذلك كثيراً، فالكتاب الذى بين يدي وهو تحت عنوان «فلسفة الآخرية– الآخر بين سارتر …

الاستشراق الألماني ودوره في الدِّراسات الشرقيَّة     محمد سعدون المطوري      المقدِّمة: تنبع الجدوى من الاهتمام بالاستشراق الألماني لتركه آثارًا علميّةً يحتاجها الباحث العربيّ والمسلم والغربيّ على حدّ سواء في مجال الدّراسات الشّرقيّة والإسلاميّة. لذلك كُتب عن الاستشراق الألمانيّ مجموعةٌ من البحوث والدّراسات في العالمين الإسلاميّ والغربيّ، وقد …

السفر الرابع عند صدر الدين الشيرازي ميتافيزيقا التدبير السياسي    د. محمود حيدر مفكِّر وباحث في الفلسفة والإلهيَّات – لبنان.   تمهيد: يرمي هذا الفصل إلى تظهير منزلة القرآن في تأسيسات العرفان السياسي عند الحكيم الإلهي صدر الدين الشيرازي[1]. أما الفَرَضِية التي عدنا إليها لإجراء هذا التظهير فمردُّها إلى جهتين: …

التصوُّف العارف استنقاذ الإنسان ممَّا هو فيه من تهافُت   الهذيلي المنصر*   مقدِّمة: يحضر البحث والسؤال في التصوُّف ضمن سياق خاصٍّ هو سياق الحاجة إليهما، فنحن نسألُ عنهما وفيهما مُشفقين ومُضطرِّين وجزِعين، لا هو ترف فكر، ولا نزوة، ولا تحقيق في موضوع تُراثيٍّ وقديم. وليس القصدُ هو الحنين، ولا …

البُعد الإنقاذي للعرفان د. إدريس هاني   لم یکن التصوف والعرفان النظري حادثاً جُزافياً فی تاریخ الأفکار والتدین الإسلامي، بل کان استجابة تاریخیة لتحد کبیر وکحاجة مُلحّة لتراجع الروحانیة، بفعل تحجّر الفقه بمعنيیه الأکبري والأصغري. کان العرفان استجابه لهذا التحدي، والذي استطاع أن یحتوی کل أشکال اختزال الشریعة في صور …

                                                     الآخريَّة المتعالية هادي قبيسي   مقدِّمة: احتلت الآخريَّة مساحة كبرى في الشريعة الإسلاميَّة بخطابها وسلوك شخصيَّاتها الرمزية العليا، لكن السؤال عن محدوديَّة الإهتمام الفلسفيِّ …

أصالة “النومينولوجيا”.. عَرَضيَّة “الفينومينولوجيا” نَدَر أن سُئِلت الفلسفةُ عن الدّوافع التي جعلتها تميلُ إلى الاعتناء بظواهر الموجودات والإعراض عن الأصل الذي هو علّة إظهارها. قد تكون هذه الندرة عائدةً في الغالب إلى أنّ الفينومينولوجيا لم تكن سوى مركَّبٍ ميتافيزيقيٍّ اتّخذ مكانةً حاكمةً في تاريخ الميتافيزيقا. ابتدأت الملحمة مع السوفسطائيّة وما …

عرش بلقيس: تجديد الخلق مع الأنفاس في “فصوص الحكم” لابن العربي * * هذه المقالة هي متن محاضرتي التي قدمتها من قبل في الملتقى الدولي الذي نظم في تلمسان في الجزائر خلال 18 الى 21 ديسمبر 2011، حول طرق الإيمان: أبو مدين – مشكاة على الدرب. البروفسور ديلافير غورر Prof.  …